Triết lý

Triết lý của Lý Quang Địa bắt nguồn từ trường phái Trình – Chu[Chú 13], mặc dù là một tín đồ của Chu Hi, ông không hoàn toàn coi thường lời dạy của Lưu Cửu Uyên và Vương Dương Minh - những người có tư tưởng trái ngược, thậm chí là bác bỏ tư tưởng của Chu Hi. Ông cũng nêu rõ những điểm tương đồng giữa những lời dạy của Khổng Tử với những lời dạy của Tất-đạt-đa Cồ-đàm và Lão Tử. Lý Quang Địa cảm thấy rằng bản chất con người (mà ông tin rằng vốn dĩ là tốt) là chủ đề cuối cùng trong nghiên cứu của ông, và bản chất đó là kim chỉ nam để làm nền tảng cho đạo đức con người. Ông còn quan tâm đến khoa học và các phát kiến khoa học phương Tây.[53]

Tác phẩm

Lý Quang Địa có một số tác phẩm nổi danh:[54][55][56][57]

• Chu Dịch thông luận (周易通论), 4 quyển
• Chu Dịch quan tượng (周易观象 ), 12 quyển
• Thi sở (诗所), 8 quyển
• Đại học cổ bản thuyết (大学古本说), 1 quyển
• Trung dung chương đoạn (中庸章段), 1 quyển
• Trung dung dư luận (中庸余论), 1 quyển
• Độc luận ngữ trát ký (读论语札记), 2 quyển
• Độc Mạnh Tử tạp ký (读孟子杂记), 2 quyển
• Cổ lạc kinh truyện (古乐经传), 5 quyển
• Âm Phù Kinh chú (阴符经注), 1 quyển
• Chu Tử lễ toản (朱子礼纂), 5 quyển

Một cuốn sách mang tên "Dong Thôn toàn tập" tổng hợp về các tác phẩm của ông đã được biên soạn và xuất bản vào khoảng 100 năm sau khi ông qua đời.[8][53] Ngoài ra, ông từng theo lệnh vua biên soạn các tác phẩm:[58]

• Tính lý tinh nghĩa (性理精義)
• Chu Tử toàn thư (朱子全書), 66 quyển
• Chu Dịch chiết trung (周易折中), 22 quyển

Có thể nói, ông là một đại diện tiêu biểu cho Tống Nho học thời Thanh sơ, cũng là lý do ông được Khang Hi Đế chọn trở thành một trong các thầy dạy vỡ lòng cho Thái tử Dận Nhưng.